最近在新西蘭發(fā)生了這么一件事：
一中國(guó)大爺在當(dāng)?shù)赜境氐母率遥X得一外國(guó)小男孩很是可愛，于是友好地彈了下男孩的小雞兒，被一旁看呆的父親大聲警告。
但大爺沒聽，依舊我行我彈，于是男孩父親果斷報(bào)警。
最后在法庭上，法官以“文化背景差異”宣判中國(guó)大爺摸der*無(wú)罪，但這位大爺?shù)觅r禮道歉，賠償男孩一家1000新西蘭幣。
der：華北平原方言，泛指男性生殖器
看到這，我低頭摸了摸自己皺巴巴的褲襠，不禁感嘆中華男性雞兒們的成長(zhǎng)，總是伴隨著快樂和憂傷。
神州大地上，摸der絕對(duì)是我國(guó)性文化中的奇觀，沒有被彈過的小雞兒根本稱不上是一根本土的小雞兒。
大多數(shù)年輕女性對(duì)摸der概念一片空白，歷史虛無(wú)主義的傾向，讓她們覺得這是在平行宇宙才會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象：
但看不見的不代表不存在。
地不分南北，人不分老少，無(wú)論他來(lái)自城市還是鄉(xiāng)村，都有過被彈小雞兒的經(jīng)歷。
嚴(yán)重者被彈成巴浦洛夫的狗，一看到施暴者就會(huì)下意識(shí)的護(hù)住褲襠。
這種表達(dá)愛意的彈der，絕非蠻力式的大力出奇跡：
而是蜻蜓點(diǎn)水般，溫柔的用彈煙灰般力度輕松彈撥：
或者像女性主義者加藤鷹一樣來(lái)回?fù)芘舳?，配合逗狗時(shí)發(fā)出的“嘖嘖”口技：
彈der是每個(gè)中國(guó)男人秘而不宣的往事，一箱大綠棒子下肚，我總能記起那個(gè)疼痛的下午：
那是在魚龍混雜的菜市場(chǎng)，母親把我寄存在賣柴米油鹽的大爺?shù)胤剑屛液土髦拥男『⑼妗?/p>
沒過多久，大爺起身，從桌子后慢悠悠地朝我們走來(lái)，呵斥我們乖乖的在沙發(fā)上安靜坐好。
然后他抬起摸過香油瓶的黝黑油手，伸出布滿褶皺的兩根手指，開始不停地?fù)芘覀兊男‰u尖兒，邊彈邊用寧波話說(shuō)：
“小赤佬，簍子交關(guān)翹嘛。（小鬼，小雞雞很翹嘛）”。
接著大爺又開始輪流盤我們的蛋兒，能感受到蛋與蛋在互相攪拌，直到下體紅腫。
在洪水般涌來(lái)的羞愧感中，唯一尚存的理智讓我寄希望于母親，希望她能幫我好好教訓(xùn)下行為不端的糟老頭。
沒想到她聽完我的經(jīng)歷，從自行車前座扭頭一笑說(shuō)：
“傻兒子，爺爺這是喜歡你才彈你小雞雞呢?！?/p>
我生機(jī)勃勃的童年，就這樣被大爺彈死在8歲。
作為女孩，你永遠(yuǎn)不知道男孩的小雞兒會(huì)經(jīng)歷哪些磨難：
有的大媽會(huì)在小孩雞兒的空氣上方，用力做出假動(dòng)作反手彈擊，雖然未觸碰到鳥兒，但足以嚇得下體一激靈；
還有的大爺會(huì)讓孫子騎在肩上，逢人便將孫子的雞兒放嘴里，利用高超的口技弄出清脆的風(fēng)鈴聲，俗稱“吃辣椒”；
網(wǎng)友分享了自己小時(shí)候被帶到女浴室，然后被年輕女孩們輪流摸der的經(jīng)歷，得不到女同志的青睞，得到了都是傷害。
就算是鐵雞雞也承受不住姐姐們輪流的彈擊，但彈不斷的只會(huì)讓它更加強(qiáng)大。
△但從語(yǔ)氣卻看出這位兄弟十分享受且驕傲
男兒有雞不輕彈，但只有迅猛的敲擊，才能產(chǎn)生鏘鏘的旋律。
比如《鏘鏘三人行》里的竇文濤，也無(wú)法逃脫彈雞魔爪的制裁：
他說(shuō)從小長(zhǎng)大的胡同里有個(gè)老太太，摸der技巧極其高超，小孩的雞兒她能坐胡同口玩上一整天，導(dǎo)致竇文濤心理創(chuàng)傷，一看到老太就撒腿就跑：
△“誰(shuí)也受不了小雞兒給人玩上一天啊！“
現(xiàn)實(shí)之中，親戚朋友們?yōu)榱瞬蛔屇愕耐炅粝逻z憾和懊悔，盡可能抓住了一切摸小雞兒的機(jī)會(huì)：
或剛出生，或吃滿月酒時(shí)，來(lái)賀喜的親戚總會(huì)圍著男童聚眾彈小雞兒，彈的當(dāng)事人七葷八素；
有的老人抑制不住喜悅，會(huì)直接上嘴，下體當(dāng)場(chǎng)天翻地覆。
△雞你太難了，摸摸
就算是文藝作品也無(wú)法回避對(duì)摸小雞兒的演繹，往往打動(dòng)人心的現(xiàn)實(shí)主義題材，都會(huì)帶著一股子市儈味：
比如扎根于香港本土的《喜劇之王》，星爺閑的無(wú)聊逗小孩彈小雞兒的畫面，成為中文互聯(lián)網(wǎng)中最早“彈雞雞”的符號(hào)，你可以用它來(lái)彈版主，彈群主，彈朋友。
△在當(dāng)年的時(shí)代濾鏡中，沒有人覺得彈雞雞不正常，社會(huì)中不會(huì)出現(xiàn)道德批判的聲音
如果你覺得千禧年前的《喜劇之王》太過遙遠(yuǎn)，文明總隨著時(shí)代在進(jìn)步，那在去年的《我不是藥神》中，銀幕摸der再次出現(xiàn)：
△為了表現(xiàn)市井感，徐崢幫兒子搓澡時(shí)也彈了下小雞兒
并且你會(huì)發(fā)現(xiàn)摸小雞兒的傳統(tǒng)，絕不僅僅局限于中國(guó)，輻射亞洲，韓國(guó)也同樣普遍。
在2014年的韓國(guó)喜劇《奇怪的她》中，一段吃雞假動(dòng)作的鏡頭，已經(jīng)突破了文化、語(yǔ)言的隔閡，讓亞洲觀眾都會(huì)心一笑：
△氣得孩子她媽直瞪她，于是她就把“空氣辣椒”乖乖放了回去
這么看來(lái)，彈小雞兒并不是什么子虛烏有的稀罕行為，而是遍布大江南北，是男性成長(zhǎng)道路必經(jīng)的站點(diǎn)。
但一項(xiàng)無(wú)法被現(xiàn)代化進(jìn)程所凈化的行為，必然有它的奧秘。
一切摸der行為的最終根源，簡(jiǎn)單明了，就是來(lái)自人類最原始的生殖崇拜。
△男性生殖器的古老宗教和文化，誕生了一批批偉岸的神像和圖騰
追朔到原始社會(huì)，一根健碩的雞兒是人類繁衍生息的保證，因此世界各地對(duì)至高無(wú)上雞兒的狂熱都是一樣的：
△韓國(guó)的生殖崇拜主題樂園
根據(jù)出土的文物推測(cè)，原始人類以鳥紋象征男性生殖器。
并且根據(jù)外形和雞脖的相似，而陰囊也像雞的肉垂，因此“小雞雞”的隱喻叫法一直得以保留。
△小雞雞的叫法生動(dòng)形象，全國(guó)通用
在東方傳統(tǒng)的文化熏陶下，對(duì)生殖器直呼其名會(huì)顯得粗鄙而下流，但又不能當(dāng)它不存在。
因此全國(guó)各地都有自己的叫法，比如四川人愛叫它“錘子”，港澳臺(tái)稱之為“細(xì)佬”。
△不要問錘子手機(jī)在四川為什么會(huì)賣得不好
盡管人類對(duì)生殖器的狂熱隨著文明進(jìn)步而不斷淡化，但仍然這種思維方式就像被編寫在基因里一樣，成為了難以破除的印象。
直到60年代，重男輕女依舊是國(guó)內(nèi)的主流思想：
小雞兒是必須拿出來(lái)炫耀的財(cái)富器官。
人們格外愛慕男童的生殖器，就像鑲著金邊的玩具，可一到女性器官，所有人則閉口不談，男權(quán)社會(huì)仍是主流。
△從重男輕女到性別平權(quán)，一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)
在農(nóng)村，彈小雞兒極其普遍，大人通常碰到穿開襠褲的小孩，都會(huì)熱情一把扯開褲襠說(shuō)道：
“來(lái)給叔叔摸摸小雞兒長(zhǎng)大沒?！?/p>
問性器官的大小，是在對(duì)一個(gè)男人性能力的鑒定，就像猿猴配偶時(shí)會(huì)問繁殖能力強(qiáng)不強(qiáng)、可不可以順利傳宗接代，本質(zhì)上是一種原始、野蠻的行為。
更別說(shuō)在封建迷信的影響之下，甚至有人還認(rèn)為這種行為能起到科學(xué)養(yǎng)生的功效。
△彈雞雞能彈走旺盛的火氣，補(bǔ)虛強(qiáng)腎，所以建議多彈
改革開放之后，落后的性觀念并沒得到改觀，對(duì)男童的性崇拜依舊影響深遠(yuǎn)。
像類似這種暴露下體的嬰兒藝術(shù)照，在小鎮(zhèn)影樓成了一道攝影藝術(shù)的奇觀：
老一輩通常會(huì)把它裱起來(lái)，或者做成電視的背景墻，每天飯前都要對(duì)其瞻仰一番。
△圖源@積水潭的河漂子
由此可見老一輩對(duì)男性地位的崇拜，充分表現(xiàn)在放肆暴露的性器官上，它就像一把穿越人類歷史長(zhǎng)河的火炬，不斷點(diǎn)燃著人類對(duì)彈雞雞的渴望，在父權(quán)社會(huì)下釋放彈擊權(quán)威的快感，有人痛苦有人快樂。
但社會(huì)在進(jìn)步，精神文明得建設(shè)。
落后愚昧的彈雞雞行為，必須在現(xiàn)代化進(jìn)程中消滅。
彈小雞兒雖常見，但本質(zhì)上是一種對(duì)未成年人的性騷擾，終歸是會(huì)被淘汰的陋習(xí)。
無(wú)論最初是為了開玩笑還是表達(dá)喜愛，落后的習(xí)俗必將與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)生碰撞，產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)，幻化成“猥褻兒童”的罪名。
我國(guó)的法律條文有關(guān)猥褻的定義也很明確，“摳摸”、“吸吮”這種戀童癖行為，理應(yīng)接受法律制裁。
△猥褻犯罪和表示喜愛，也只是一線之隔，實(shí)操起來(lái)不好把控，難以定罪
西方對(duì)于戀童癖問題極度敏感，是法制的高壓線，任何疑似戀童傾向的行為都會(huì)遭到最嚴(yán)格的調(diào)查和審判。
但本土的情況有些微妙的不同：
大多數(shù)人彈小雞兒并不是報(bào)著惡意和滿足欲望的目的，而是把這作為成年人之間的社交手段，甚至有的家長(zhǎng)會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)你彈彈自己小孩的雞兒。
就成了民間吊詭的現(xiàn)象：家長(zhǎng)覺得這無(wú)傷大雅，但縱然小孩不愿意，也沒有能力拒絕或者反抗。
相比平等的溝通，將雞兒玩弄于股掌之間來(lái)的更爽快和簡(jiǎn)單。
很多時(shí)候，在成年人眼里，男童的小雞兒不過是凸起的玩物，隱私性觀念在無(wú)知面前只能靠邊稍稍。
這也側(cè)面反映了大多數(shù)成年人其實(shí)一直把小孩當(dāng)成自己的所有物，畢竟，物品時(shí)不配有個(gè)體思想，也不需要受到尊重。
與此同時(shí)，為了大小便圖方便，“開襠褲”的嬰兒服飾一直在國(guó)人當(dāng)中流行，前后暴露器官的設(shè)計(jì)，也方便熟人彈小雞兒，成為陋習(xí)遺留的溫床。
△直至今日，依舊能在街頭看到穿開襠褲的小孩
在農(nóng)村大街上，甚至經(jīng)常會(huì)有蹲在地上的婦女，以玩弄開襠褲男童的小雞兒為樂。
打開男性的秘密老相冊(cè)，里面總會(huì)有一張暴露下體的照片，顯赫的生殖器官就位于畫面的黃金分割處。
△作者提供
就算時(shí)至今日，在朋友圈中，你經(jīng)常能看到有家長(zhǎng)曬自己兒子的小雞兒，高清無(wú)碼的局部特寫，堪稱剝奪隱私的賽博處刑。
在這種情況下成長(zhǎng)起來(lái)的一代，會(huì)對(duì)這種情況見怪不怪，沒有自我保護(hù)的意識(shí)，而真正隱密的罪犯，則會(huì)將彈雞雞“被彈不吃虧”的傳統(tǒng)，當(dāng)成虐童的保護(hù)傘：
世代變遷，觀念更迭，二十年前沒人會(huì)認(rèn)為彈小雞兒有啥不妥，本質(zhì)是性教育的匱乏，性觀念的落后，彈小雞的風(fēng)行，正是現(xiàn)代社會(huì)文明化失敗的總結(jié)。
△圖源《性愛自修室》
更可怕的是，因?yàn)槊總€(gè)男人都有被彈小雞兒的經(jīng)歷，就會(huì)形成輪回報(bào)復(fù)的死循環(huán)，子又彈孫，孫又彈子，子子孫孫只會(huì)彈無(wú)止盡。
然而，沒有人喜歡被彈小雞兒，但有人一直在彈小雞兒。這場(chǎng)代表陳腐和進(jìn)步的小雞兒保衛(wèi)戰(zhàn)，將會(huì)沒有硝煙的持續(xù)著。
這時(shí)代變化快，汽車已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自動(dòng)駕駛，黑洞的模樣已經(jīng)被我們看到，但仍然有成千上萬(wàn)剛出生的小雞雞被強(qiáng)行彈擊，這種行為必須Call it end.
己所不欲，勿施于人，無(wú)論自己的孩子年齡幾何，都要給他足夠的尊重和隱私權(quán)，這才是社會(huì)走向文明，男孩走向男人的成熟標(biāo)志。
就像鮑勃迪倫在《 In The Wind》里唱的那樣：
一個(gè)人必須被彈多少次小雞兒
在你稱他為男人之前？
這個(gè)時(shí)代還要彈多少根小雞兒
在陋俗消失之前？
答案，我的朋友，正在風(fēng)中吹來(lái)
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