張若虛簡介（一詞壓兩宋,孤篇蓋全唐）
初唐詩人張若虛，在歷史上留下的資料非常有限，就連生卒年目前也不是很清楚，我們只知道他是揚州人，曾經當過兗州的兵曹，在山東一帶做過官。
玄宗開元初年，張若虛和江南的幾位文人賀知章、張旭和包融一起名揚京城、靈動京師，時人稱他們為“吳中四士”。
作為一名詩人，張若虛只有兩首詩流傳下來。其中一首，《代答歸夢還》，藝術水平比較一般；而另外一首，就是《春江花月夜》，張若虛因為這首詩而名揚千古。
《春江花月夜》這首詩的題目5個字就是這首詩的5個意象，而中心意象就是明月。
這首《春江花月夜》一共有36句，可以把它切成9個絕句，而且整首詩也是四句一轉韻。
視野到長江下游，在遼闊的海面，明月似與潮水一起慢慢地漲上來。月光在水面上閃動，隨著波流蕩漾千萬里，因此春江到處可見這明亮的月光。這4句就出現了春、江、月、夜4個意象。
江水彎彎曲曲繞著花草叢生的郊野流淌，月光籠罩下的開滿鮮花的樹林好像灑下了雪珠。月色如霜在空中流動，不知覺間飛散；水灘上的白沙和月色融合在一起，讓人難以分明。（春天不會降霜，所以說“流”而不覺得“飛”；與下一句分不清白沙與月光，都是形容月光皎潔。）
這幾句出現了花的意象，春江花月夜這5個元素都匯齊在整首詩的開頭。
隨著時序的推移，從詩歌開頭的明月初升至月到中天，江和天渾然一體，看不到細小的纖塵，渾然天成的這幅空曠的畫面中，只懸掛著一輪明月。
面對著這一輪皎皎明月，詩人不由自主的發問：這個世界是從什么時候開始的？又是什么人首先看到了天上的這輪明月呢？
消亡、延續、消亡、延續，在變動之中發展了人類的歷史，而天上的明月則似乎是永恒的。所以不知江月執著地所待之人到底是誰呢？只看見江水日復一日地向東流去。
詩歌到了這里，主要就空中之月展開描寫。
詩人筆鋒一轉，通過月亮邊上的一片白云把思緒從月引到人。游子像一片白云悠然離去，只剩下思婦在青楓浦不勝憂愁。誰家的游子今晚坐著小舟在漂蕩？什么地方的明月樓上相思不斷？（青楓浦：地名，指思婦所在地；明月樓：思婦住所，曹植《七哀詩》：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，言是宕子妻。”）
天上的明月是美麗的、迷人的，同時也能撩撥人的情思，遠在天邊的游子和獨守空房的思婦，看到的這輪月光，想起了遠方親愛的人，反而生出很多的憂愁。月光在樓上徘徊，應該照在思婦的梳妝臺上。月光照進思婦的門簾卷不走，照在她的搗衣砧上拂不掉。
“搗衣砧”是古典詩詞中常見的一個意象，因為古人所穿的絲質和麻質的衣服，到冬天的時候搗一搗，搗軟之后才能上身，所以“搗衣砧”這個意象呢，在詩詞中通常代表妻子對丈夫（女子對心上人）的愛與關心。比如李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。”杜甫《秋興八首》（其一）“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”
互相望著月亮卻不能互通音信，如果我能隨著月光流去照耀著你就好了。擅長飛行的鴻雁也無法飛出這愁苦的月光，擅長在水中跳躍的的魚和蛟龍也只能激起一陣漣漪。（后兩句借鴻雁和魚龍的局限說人的愿望不過是空想。）
而在通訊快捷的今日，在異地的男女可以很容易地接到彼此的信息，便很難有詩歌中的浪漫了：我愿意化作一片月光，輕輕地走進你的夢鄉。
昨天夜里夢見花落閑潭，春天行將結束，光陰飛逝，而自己卻還不能回家。江水帶著春光將要流盡，江潭上的月亮又要西落，天已經快亮了么？
（有說法解釋上面“愿逐月華流照君”是女子的想象，而這四句又回到了游子的思緒中。）
斜月慢慢下沉藏在海霧里，碣石與瀟湘的距離無限遙遠。希望遠在他鄉的游子能趁著月光回家，落月余暉搖蕩在江樹之間，江樹搖曳生姿（象征離人的情思搖蕩）。
碣石呢，指北方的一個地名，游子所在地；而瀟湘，是南方的一個地名，思婦所在地。
全詩以月升起，又以月落結。
